Récit de vie, un soin à soi

Une recherche d’unité

Le Dr Marie-Jeanne Jacob, qui a déjà recueilli certains récits avant que la démarche se formalise à travers Am&mo, constate que ceux-ci contiennent souvent un message à destination de ceux qui restent : tantôt pragmatique, tantôt plus existentiel. "J’ai recueilli le témoignage d’un homme qui était à la tête d’une grosse industrie et qui voulait dire à ses enfants de ne pas laisser aller le patrimoine… Une autre fois, il s’agissait d’un homme passé de la religion catholique à une spiritualité d’inspiration bouddhique et qui voulait dire à son fils que cela n’avait pas d’importance, que c’était la même chose, se souvient-elle. Mais il y a aussi des personnes qui veulent juste revenir sur certains pans de leur vie ou dire 'c’était bien'".  "Dans toutes les pathologies graves, il y a des pré-deuils qui se font, poursuit Franck Devaux. Pour les enfants, le deuil d’une scolarité d’une vie adulte. Le récit peut permettre de traverser ses deuils" Comme en témoignait Valérie Milewski dans un récent entretien, les regrets sont souvent douloureux à entendre comme à formuler : "Le plus dur pour moi, ce n’est pas d’être au contact de la maladie chaque jour, le plus dur, ce sont toutes ces personnes qui disent : c’est passé trop vite, je n’ai pas réalisé un seul de mes rêves. Par grâce, le récit leur permet de se recentrer. Ma fonction, c’est de les accompagner vers cette unité, cette unicité essentielle." (2)
Maria Graciela Vargas, titulaire de la chaire de "clinique biographique et méthode du récit de vie" à l’UCLouvain, mise en place par le professeur de psychologie Michel Legrand, connaît la complexité du récit de vie, où se mêle la prise de conscience de ses déterminations comme de sa liberté. Ainsi, si les consultations spécialisées en histoires de vie proposées à Louvain-la-Neuve par l’Ipsy (Institut de recherche en sciences psychologiques) n’ont pas une vocation proprement thérapeutique, elles peuvent engendrer des changements importants chez la personne. "Dans les consultations en histoires de vie, la consigne est de 'globaliser' son histoire, explique-t-elle. On ne pose pas de questions, comme dans une anamnèse. On ne demande pas d’associer des idées librement, comme en psychanalyse. On invite la personne à faire une sorte de voyage vers son passé, à le raconter comme un roman, en se prenant comme protagoniste de l’histoire."  Les personnes qui se livrent à cet exercice ne sont d’ailleurs pas nécessairement en souffrance ou en crise, mais souhaitent marquer un temps d’arrêt pour faire le point, prendre de la hauteur. "C’est une démarche existentielle, même s’il existe évidemment des intersections avec la thérapie, précise Maria Graciela Vargas. Car parfois, en racontant sa vie, on change son rapport au passé. On fait des deuils, des choses se débloquent et il devient possible de se projeter vers l’avenir d’une autre manière. On se vit à la fois comme produit de son histoire mais aussi comme acteur de son histoire. Et être acteur de son histoire, c’est faire de sa vie quelque chose qui nous appartient, au-delà de tout ce qui nous conditionne et nous détermine."